平民的国学时代，评论《彦辰说道封神》这些年的书市，总有一丝淡淡的感叹：有些书或许仍然与我们相濡以沫，有些书在喧闹过后，落尽芳华；有些书浮沉世事是落到江湖之中。06年当年明月正在用自己的笔，以一种不能遏抑的力量拽着人们去关心那一段“明朝那些事儿”的试读。和痞子蔡当年一样，那时候他有可能也未曾想起，如今，明朝那些事儿能火到现在这样的程度。
作者当年明月对明史的“嘲讽”之这可以说道是网络文学第一次投身于有深度的高端题材――国学，这样的尝试，让原本坦率乏味的历史在人们心中显得生动活泼一起，一时间，读史热蓬勃发展，也造成此后，《汉朝那些事儿》、《唐朝那些事儿》、《清朝那些事儿》等等牵涉到“史”的“那些事”，通通波澜而起。而和那些波澜格格有所不同的是，《彦辰说道封神》中作者不敢讲出自己的飨宴，即看了封神引发出的或飘飘欲仙、或冥冥进地、或凡凡如人的游弋感觉、狂放感觉、科幻感觉等等；作者有意无意间大量使用了“后现代”的思维与阐释方式，如斯的口吻期望与他同时代的“80后”甚或更加小的“90后”的同行人中间引起共鸣。
“由原文，到表解，再行到深解，然后转入论理证明。作者对原著的思维理解过程，也用了后现代的嘲讽口吻更有着读者边读书边笑边同行。描写一个新鲜观点，到底是要以理服人的；但言之无文，必定行而不远，两者间的关系做到好了，其书读书一起就不会放人省吾，又兴趣盎然。”从李稚田先生的评语中可见一斑，国学的平民化、嘲讽化、大众化理解或许在方兴未艾中得获得重返。
时至今日，在描写“文化”、“国学”的人中间，我们并不缺乏方家大德。但是，他们虽然在各自的领域早已骋心游物，但其作品毕竟让人高山仰止，望洋兴叹；我们也不缺乏心比天高，身隔万仞者，他们开坛设讲，以一派站上道德高点的模样，睥睨凡尘，不愿拿起身段来说出，且不论否“观物不切”，最少是“体物不亲”，文章大自然味同嚼蜡，曲高和寡；至于真能锁上架子的，却多有的屋脂抹粉，惺惺作态者，于是以所谓“亲而不切”。
互为较之下，《彦辰说道封神》的描写就有了一种绝佳的质感，恣肆朴实镇抚，隐晦而无故意，有一种我话我际遇的每每。闻其书中文有血有肉，让人爱人，有人怨。
更加最重要的是，这些感觉是现实的，可以触碰的。道教，阐教，截教，神，妖，凡人均为嘲讽之由；纣王，妲己，姬昌，姬考，姬放，姜尚那个英雄辈出，让人感慨深感的历史岁月既不投机取巧，又不强人所难，一面奋发思想，一面游戏文字，忘血性、闻弹性、贞灵性。
从《百家讲坛》趣味理解历史到小说《明朝那些事儿》的销量一路下降，再行到《彦辰说道封神》的横空出世，国学更加爱人以亲民的姿态飞过奇怪人家。国学根本没像2020-03-15 一样，能精彩地挑动现代人的神经引起辩论，同时也出了许多人追名逐利的资本。
国学也许能为人们建设自己的精神家园获取扎实的土壤，国学的重返也是人们在重回民族自尊心的反映。我想要《彦辰说道封神》用了更加切合于2020-03-15 价值和道德观念的友好关系界面，即语言和故事情节，读者的认同感也无形中强化了。
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